El Robledal de Todos

Slurp

2012-02-15T20:40:00.001Z

Conozco a un ambientólogo que dice que los seres humanos vivimos para perpetuar nuestro ADN, para nada más. El resto (el amor, la amistad, la valentía, etc.) son artimañas.

Hay gente que nunca dejará de ser bicho.

¿Qué ves? - Un dedo - ¡Qué bien me escondo!

2012-02-15T20:39:00.000Z

Consciente de la tropelía que le han encargado en Santander, Renzo Piano, el mismo arquitecto al que debemos, y empleo el plural porque es una conquista de la humanidad, el bello Centro Pompidou de París, ha encontrado el modo de apartarse sin dejar de cobrar: el CAB es una relalación entre dos elementos que no son él, es como una interfaz entre los ciudadanos y el paisaje, dice, una caja de resonancia, un potenciador paisajístico. Esta relación entre ciudadanía y paisaje no se sabe muy bien por qué Renzo Piano cree necesario reforzar y, lo que resulta más flagrante aún, él se cree capaz de reforzar. ¿Acaso necesitamos un edificio encasquetado en la bahía para ver mejor la bahía?

De haber sido un arquitecto honesto, al recibir el encargo se habría inspirado en los nidos de urraca que hay en los árboles de los jardines que va a sumir en la sombra.

Pana

2012-02-03T20:24:00.002Z

Poco después de jubilarse Pana, responsable de la Fundación Botín, hace muy poco, publicó un tribuna libre el bueno de García de Cortázar, profesor de historia medieval (o de la corona de castilla, que lo es todo) en la UC. Es tanta la humanidad (que no humanismo) de este hombre, que empezó elogiando a Pana y acabó elogiándose a sí mismo. Y todo porque le había dado clase.

Por cierto, aunque parezca sorprende, paternalismoas aparte (a los que es - o era - muy dada), la tesis de Pana versó (se dice así, cuando se trata de tesis, que suena mejor) sobre las sernas. La UC lo publicó al instante. Va a ser cierto que si llegamos a convencer a Botín de que el cántabro existe, triunfamos (¿no firmó el manifiesto a favor de la declaración bic?).

Poco después del tribuna libre de su mentor, Pana publicó otro que no sé muy bien de qué iba porque no pude leer más allá de la tercera línea: sin haber terminado la típica introducción que suele servir de repaso a vista de pájaro de la actualidad (el tan consabido "en estos tiempos..."), va y casca que la culpa de todo no la tiene Adán, ni el cha-cha-chá, ni el waterpolo ni siquiera Yoko Ono, sino... ¡los nuevos ricos! Tócate los pies. Si es que todo el mundo tiene a un muñeco del pin-pan-pun a mano. También los ricos tienen al suyo, no faltaba más: los recién llegados, que no saben comportarse, no conocen los códigos de la familia y lo echan todo a perder. Si es que no a todos se les ocurre tener cuentas piratas en Suiza, solo a los que lo llevan haciendo desde siempre. Será.

Robobos

2012-02-02T21:23:00.001Z

La Fundación Gerardo Diego dona a la Biblioteca de Marcelino Menéndez Pelayo el facsímil (que es como se dice fotocopia en fino) de un cuaderno de Gerardo Diego que estaba en casa de su hija (¿pero el material de Gerardo Diego no era precisamente lo que se donó al ayuntamiento? ¿no debería estar este cuaderno en la fundación al alcance de todo el mundo?) donde aparece transcrito de su puño y letra un libro valiosísimo de Pedro Soto de Rojas cuyo original no se sabe dónde está. De traca. Y encima lo dicen.

Camelo

2012-02-02T21:15:00.002Z

Abro el último libro de Pureza Canelo, directora de la Fundación Gerardo Diego (sueldo millonario, amiga de la hija del poeta), publicado en Renacimiento (¿cuánto habrá de panes prestados?) y leo: "duendes fluorescentes" (o algo parecido, pero peor). Cierro el libro.

No hay remedio

2012-02-02T21:15:00.000Z

En el último Diario Médico se publica un artículo en el que se explica que gracias a unos huesos conservados en el cementario de la iglesia de la Santa Trinidad, en Londres, se ha podido extraer el ADN de la bacteria que provocó la epidemia de peste que asoló Europa en el siglo XIV. No se volverá a repetir. Las bacterias están desactivadas. Las conocemos y también a la vacuna.

Santander padeció varias epidemias de peste. Pero los antiguos cementerios santanderinos (el de la Calle Alta, por ejemplo) están todos perdidos. Qué malos herederos somos. Hasta de muertos tienen que inventar otros.

Rewind

2012-02-02T21:13:00.000Z

Muchas tradiciones, muchas consejas, muchos cuentos, son artefactos mentales que albergan claves de interés para el futuro, recursos mnemotécnicos que sirven para traer al presente conocimientos a la espera de ser activados cuando necesarios.

Me viene ésto a la cabeza con la relectura de "La onjana y el sevillanu" de Juan Sierrapando, imprescindible.

Contacto

2012-02-02T21:09:00.002Z

Cuando el lenguaje, producto netamente mental, toma tierra, se convierte en topónimo.

Landeral, Picu Llen, Mies de la Mar, Sel Envernizu... qué preciosidades.

La Nacencia y Altimira

2012-01-28T13:34:00.002Z

En Estampas aldeanas, de Gerardo de Alvear, leo:

[...] [U]n viejo al hablar de un nacimiento que pusieron las mozas en la iglesia decía: "Ya, ya estuvo bien maja la Nacencia". Pues Alfonso el Sabio lo dice en "Las Partidas" cuando se refiere a que no han de hacerse fiestas ni danzas en los templos y únicamente en "la Nacencia del Niño Dios".

[...] Para oírles iba yo a la taberna antes de cenar. Para los más sabihondos, marcaba una época la invasión francesa. En la taberna de Cuatro Caminos - que no hay en la Montaña cruce sin taberna - me decían:

- Don Gerardu, dicen que es anticuísima la cueva esa de Altamira o Altimira.

Tercia Mendigorra, el sordo:

- Esa cueva ha de ser del tiempo de la francesada.
- ¿Tantu, tantu? - interroga Tío Juan, gritándole al oído.
- Tanto; más no puede ser.

También a las aldeanas me gustaba oírlas. Una tarde, al caer el sol, hacía yo un apunte de unas mujeres sayando. Por un momento dejan el trabajo y dice una vieja a otra joven:

- Dicen que la señora a ondi estuviste sirviendu dejó morir al su hiju por no coidarle los suficiente.
- Cierto es, pero... ¡vaya entierro que le hizo!".

Bouchers

2012-01-28T13:24:00.002Z

LEAL, Arnaldo: Le vocabulaire des bouchers de Zaragoza et Santander. Centre de Sociolinguistique et Dialectologie Sociale. Université de Toulouse - Le Mirail. 2 vols. Sin año. Ejemplar en la Biblioteca Central de Cantabria, no prestable.

Liendo el blog del veceru alcuentro una referencia a la zuna que paez tien las culiebras de mamar la lechi las vacas o d´arrimase al golor de los críos de teta. N´esti libru de A. Leal está la solución: "Alpargatas quemadas. Quemar una cosa que huela, que de un olor muy fuerte, como es la goma o como son cuernos. Las astas dan un olor muy fuerte, y huyen" (p. 168 vol. 1).

Mal acostumbrados

2012-01-27T17:19:00.002Z

A vuela pluma, se me antoja que la conexión entre ambos volúmenes del Centro de Arte Botín (CAB, ya lo veo venir) y de éste con los jardines, con su color rojo chillón, en metal, no va a ser el más acertado; que las vistas de los paseantes se van a reducir a las paredes del CAB y al antedicho armazón rojo, preciosas; que la solución para ocultar la boca del túnel con que los coches van a salvar los jardines, un anfiteatro al aire libre con su graderío, es en realidad un terraplén que desconecta el CAB con el fantástico edificio que tiene al lado, de Ricardo Lorenzo (alguien tendría que explicar a Renzo Piano quién es éste señor), además de cerrar el conjunto al oeste; que los bajos del CAB, abiertos, van a convertirse en el mejor lugar donde recoger musgo por navidad, si no lo mean antes los chavales del botellón; que redondear las aristas del edificio para que entre mejor el sol (¿qué sol?) a los bajos del CAB se me antoja una chorradita que ni a un crío (ya me imagino los fluorescentes encendidos en invierno a partir de las seis de la tarde); en fin, que no.

Y lo que es más importante: ¿qué programación? ¿Alguien fue a ver la exposición que se organizó hace poco con los fondos de la Fundación Botín? Que si esto me gusta, que si esto de más allá, también... en fin, caprichosa de todo punto. Tiene un poquito de todo lo que los ricachones creen que se debe tener. Y me parece estupendo, porque el que paga manda, y si a Botín le gusta la mierda que hace Mona Hatoum, por ejemplo, pues adelante, que la compre. Pero que no nos lo ponga en la bahía, por favor.

Mirad, en el Centro Niemeyer de Avilés también programaban exposiciones que no valían un higo. Llegó Cascos, que no es en absoluto santo de mi devoción, como os podéis imaginar, y se cargó al equipo aduciendo que lo que hacían no era bueno. Puso a otros y listo, vida nueva, hasta que toque volver a cambiar. Esto en el CAB no se podrá hacer. O sí, pero solo cuando Botín se levante con los cables cruzados, no cuando nosotros lo demandemos, porque nosotros, santanderinos, no vamos a pintar nada (no nos va a quedar ni piedra, ni papel ni tijera). Pero entonces, cuidado, porque tal y como está el patio, cuando Botín se levante con el pie cambiado, a lo mejor le da por borrarnos a todos del mapa, y listo.

Si le dejamos.

Ton()o

2012-01-27T17:12:00.004Z

Y hablando de cortesanos, el miércoles Tono, el poeta, publicó un tribuna libre en El Diario Montañés dedicado a Lassalle que no tiene precio. Éste sí que os lo recomiendo.

Arrimando el ascua

2012-01-27T17:11:00.005Z

Acorde con los tiempos que vivimos, se reedita Testamento en la montaña, de Manuel Arce, en la editorial Salto de Página, su primer libro. A pesar de la pretendida trayectoria política del autor, que gusta mostrar cuajada de compromiso, o gustaba (ahora los tiempos no están ni para eso ni para nada, simplemente no están), es un libro abiertamente falangista. Nada del otro mundo, además.

Robledal

2012-01-22T12:34:00.001Z

Cajiga, con "j" y "g", no *cagiga.

Rabeles

2012-01-22T12:23:00.002Z

Recién publicáu:

MORENO FERNÁNDEZ, Susana: El rabel: De las cocinas a los escenarios: Un estudio de caso en Cantabria. Universidad de Valladolid, 2011.

Indispensable. Hay copia, no prestable, ena Biblioteca Central de Cantabria (Santander).

Haciendo manitas

2012-01-22T12:21:00.003Z

En la cadena de librerías Estudio deben estar contentos con la Fundación Santander Creativa. No porque ésta haya elevado el nivel cultural de la ciudadanía, sino porque, invirtiendo todo el dinero disponible (y más) en cositas bonitas que atraigan a inversores privados (a Botín le gusta todo lo que tenga color rojo, como demuestra el increiblemente bien integrado en el paisaje Centro de Arte Botín, cuya enorme pasarela sobre la bahía va a ser de un precioso rojo intenso), han dejado en dique seco a la red de bibliotecas municipales de Santander. No entran libros. Y los que NECESITAMOS libros no tenemos más remedio que pasar por caja para consultarlos. Fundación Santander Creativa, qué negocio.

Una ciudad huérfana de biblioteca actualizada está condenada a quedarse atrás o, lo que es peor, a depender de las decisiones, no siempre acertadas, no siempre limpias, de quien sí tiene acceso a la cultura vía cash: el tan famoso no os preocupéis que ya me ocupo yo, estáis en buenas manos.

Sí, está demostrado, con largueza, que sí, que estamos en buenas manos... largas.

Ñam ñam

2012-01-22T12:13:00.003Z

Valter Hupo Mae tien razón: el cielu enclara y escurez cumo mandíbulas que mos han de tragar.

Trailer

2012-01-22T12:12:00.003Z

Los curas son cumo malos críticos de cine que acaban cuntándote el final de la película: morirás.

Ladrones

2012-01-22T12:08:00.000Z

Los bancos reciben dinero público (son "rescatados") para que éste se disemine entre sus clientes, ciudadanos que lo necesitan para hacer más tupido el tejido económico de base, clave en cualquier país, y más en el nuestro, donde las PYMES son nuestro principal bastión. Pero los bancos españoles, lejos de cumplir su, me atrevería a decir, obligación "aspersora", lo emplean para cubrir los agujeros generados por su mala gestión. Los bancos siguen generando beneficios ingentes a sus accionistas. Y cuando algún jerifalte se jubila, recibe un baño de oro. Es indignante leer en la prensa, se publicó hace pocos días, cómo un directivo del Banco Santander recibe una bonificación de casi 60 millones de euros por jubilarse. Y tan pichi. ¿Acaso alguien se cree que es un dinero merecido? No: ni por él ni, mucho menos, por el banco que se lo da sin que le pertenezca. Ese dinero es nuestro. Y lo necesitamos.

Vicente Ansola

2012-01-22T12:05:00.000Z

Noragüena a Vicente Ansola pol trabaju realizáu en Lugo, concello d´Apontenova, que li ha valíu el premiu Hasselblad de fotografía.

El primero va con mala leche

2012-01-21T18:27:00.002Z

La nómina de Yolanda Sánchez, técnico del ayto. de Castru encargada de dar el visto bueno a los proyectos urbanísticos durante el periodo 2001/2008, alcanzaba en 2009 los 50.000 €. Un muy buen sueldo. Pero tiene en su cuenta del banco 700.000 € y metidos 597.000 € en fondos de inversión. No acaba aquí: compró un piso en el Paseo Pereda de Santander, nº 16, por valor de 353.000 €. Pagó de un tirón y en mano.

Sí que da de sí el sueldo, sí.

¡Caramba!

2012-01-21T18:22:00.004Z

He alcontráu un ordenaor nel esgonce d´una biblioteca pública de Santander dende´l que paez que soy pa entrar al blog. Vo a aprovechar para escribir daque "post". Que haya suerte.

La típica mala persona que va y te lo dice

2012-01-10T15:46:00.000Z

Chaval, entérate: El Esteru no son los padres. El Esteru no existe.

Esticar

2012-01-10T15:40:00.001Z

Hay quin diz que pa qué cántabru si ya tenemos español.

"Esticar", en Pas, "pegar". Frase: "estícate a la parée". Quiciás cona misma ráiz que la de l´inglés "to stick", pegar.

Yo vo a pasame al inglés.

Eermeru

2012-01-10T15:35:00.002Z

"Eermeru", por "enfermero", escritu n´Iguña.

Boda

2012-01-10T15:33:00.000Z

Un amigu va a casase vistíu de lebaniegu. Yo vo a dir col fatu de Mr. Spok puestu, el de Star Trek. Cáa unu cono que li presta, digu yo.

Trespusiendo parées

2012-01-10T15:26:00.001Z

Entardahier dicíame un folki que están apaiciendo un güen qué de villancicos. Dios, lo que mos faltaba. Vamos a trucar las nanas, que ya atufan, pol "al Belén pastores", veraste. El casu es no saltá-la parée del hortus conclusus que mos sirvi d´horizonte.

La rialidá es un irial. No hay rosas. Si es casu, espundias.

Condena

2012-01-02T20:35:00.001Z

Ni lo que queremos ser ni lo que somos, aquí.

Bifurcación

2012-01-02T20:34:00.003Z

En todas partes hay hechos diferenciales, pero la cuestión está en si debe uno cultivarlos o debe, por el contrario, dedicarse al cultivo de los hechos igualatorios.

Julio Camba

Te invito a bailar

2012-01-02T20:33:00.003Z

Nuevo proyecto que envidiar y, llegado el caso, imitar: http://www.dantzan.com/

No lo veo tan difícil. Solo hace falta poner de acuerdo a los que poseen grabaciones antiguas. No son tantos, seguro. Y a cambio de qué, preguntarán. Pues a cambio de enriquecer el patrimonio colectivo, que puede parecer poco, pero que en realidad es clave. La cultura, si no es compartida, se convierte en otra cosa: mecanismo de posicionamiento social, arma arrojadiza, pasto de los ratones, depende de los tiempos.

En rigor, este proyecto, como tantos, debería estar liderado por la Filmoteca de Cantabria, cuando deje de ser sala de proyecciones de mentirijillas y se convierta, en un sencillo ejercicio de respeto hacia sí misma, en lo que pone en su letrero, filmoteca, lo que no supone, ni mucho menos, cerrar la sala, sino todo lo contrario, potenciarla ajustando su programación a lo que es una filmoteca. Los ejemplos no están lejos. Y si no, que llamen a la filmoteca de otra manera, por ejemplo "el hago lo que quiero de Bolado" o el "ya no me hace falta comprar una pantalla gigante
para mi casa porque me traigo aquí todo lo que me apetece ver" o el "no os preocupéis que para eso está la filmoteca española en madrid" o el "cualquiera de Disney antes que la primera película grabada en Santander" o el "a Gutiérrez Aragón me lo bajo de internet" o el "Saiz Viadero, ¿pero ése quién es?" o el "productoras cántabras, ¿lo qué?".

Las funciones de un responsable de lo público son también obligaciones, Bolado.

Genealogía de una frase hecha: ¿llevas una pistola en el bolsillo o es que te pones contento de verme?

2011-12-31T11:45:00.000Z

"Una duda asaltó a Séverine: ¿era, en efecto, la navaja la que hacía bulto en el bolsillo de Jacques? Le besó dos veces, y al refregar su cuerpo con la pierna de Jacques no pudo adquirir la seguridad de que su amante llevase la navaja, y Séverine dejó colgar su brazo y tentó, dándole otro beso. Sí, era la navaja." ZOLA, E.: La bestia humana. Ed. Capitán Swing, Madrid, 2010, p. 344.

Creciendo a la contra

2011-12-26T12:39:00.002Z

El grupo Cuévano es una de las pocas oportunidades que hemos tenido los cántabros de sabernos modernos. Fue un movimiento de los setenta que trabajaba en torno a la relación entre la tradición y la modernidad, lo político y lo artístico, lo ideológico y lo estético, la realidad sociopolítica y el deseo de transformación por medio de la cultura y el arte. Contaba con un órgano de expresión de igual nombre, Cuévano, que editó cuatro números de 1977 a 1978, hoy inencontrables.

Cuévano, en cierto modo, creció "contra" el grupo que estaba detrás de la revista Peña Labra. De hecho, Isaac Cuende, uno de los promotores de Cuévano, reconoce que Cuévano era un Peña Labra pero al revés, que estaba lleno de todo lo que no cabía en la otra revista.

Somos quienes nos rodea; también somos nuestros contrarios. Qué suerte, crecer frente a Peña Labra. No me extraña que Cuévano fuera tan bueno. Nosotros, sin embargo, tenemos que crecer frente a un montón de cavernícolas acomplejados que no aportan nada más que vergüenza ajena (la que nos dan) desde la universidad, el parlamento, los medios de comunicación, el mundillo de la cultura (que quisieran para sí), etc.

Qué se puede esperar de nosotros con contrarios tan mediocres.

Edú

2011-12-25T19:36:00.003Z

Cunucí a Edú en Lisboa. Era d´Angola. Estudiaba periodismu. Siempre tinía una asignatura por aprebar. Si se licenciaba tinía de gulver a su país. Y si gulvía era muy probable que lu mataran. Vivía en una casa falla. A diferencia d´otros estudiantes africanos, Edú no vistía traje. Llevaba la gorra amarilla de los barrenderos de su país. En clase siempre se la quitaba. Siempre tinía una sunrisa ena boca y pocos dientes.

Pregunto por él (¿alguien sabi d´Edú?).

Está en Londres, con una manta a los hombrales, vendiendo cedés.

Edú, quín me diera alcontrate pa escuchar juntos esti discu, echar una parlaúca y gulvelu a escuchar.

Tú no te preocupes, que ya me ocupo yo

2011-12-25T11:59:00.001Z

La puisía experimental de los años sesenta y setenta, el cumbre de la neovanguardia, jezo de la repetición, la redundancia, la tautolugía y la metáfora o, más bien, de la imagen escabildrá, asejá juera de contextu, sús peales retóricos. Nós, humanos corrutos, mos averamos a estas figuras retóricas del ramal del vídiu tituláu "Se va, se va, se va por el barranquillo", repitíu jasta dejamos insánimes en el programa Vídeos de Primera. Ente la puisía de ruempe y rasga y el programa de televisión media un tresvase de objetivos: del espertar al espistar. ¿Inocente?

El Mostruu

2011-12-23T20:24:00.000Z

Abora que los norteamericanos marchan d´Irak es un güen momentu pa jacer repasu de lo que dejan atrás. Y lo que mosotros dejamos atrás con ellos. Recumiendo vivamente la lectura de El monstruo editáu por libros del K.O. Es periodismu na primer línia del frente. El núcliu duru aseja en una tarja de entrevistas jechas pol autor a unu de los militares condenaos por torturas, el mostruu, de llamatu. Da espelurcios. Trés de la editorial está un cántabru emigráu a Madrid. Razón de más pa tenelu en casa. No vos arrepentiréis.

Alma

2011-12-20T15:38:00.001Z

Alma, de Javier Moreno, publicáu pola editorial Lengua de Trapo, es unu de los mejores libros que he liíu ena mí vida. Aconsejable 100%. No vo a dicir más. Leéilu y dispués me dicís. Acepto regalos d´agradecimientu (tamién val un comentariu cona vuestra opinión al respetive).

Solar natal

2011-12-20T15:30:00.001Z

He lanzado una búsqueda ligera en internet para ver si doy con algún antiguo compañero erasmus. Marché de Lisboa en 1999. Hasta ahora no lo había hecho.

Silvia está buscando trabajo de traductora.

Jofre tiene un club de fans.

De los demás nada sé. He encontrado a otros que estuvieron en Lisboa el mismo año que yo, pero no me acuerdo de ellos. Poco falta para que tampoco sepa nada de mí.

Aina

2011-12-17T18:47:00.000Z

En el mismu libru, y en el mismu cuentu del que hablaba anantes (empleo anantes a mencia, y no antes, porque el post anterior es muy reciente) tamién apaez una palabra polémica: "tan aina como oí el ruido de almadreñas o albarcas (...) dejé como de costumbre la cama". Esta palabra es castellanu ranciolón. Hay una riente de "neoparlantes" (pongo cumillas porque asina se identifican ellos mismos, cumo neocharlatanes, en castellanu) que dicin "aina" pa despidise. Es ridículu. Esti usu de "aina" tan usáu (tan osado, en castellanu, que no tan corrutu o empleáu en el habla tradicional) surde del magín de un pintor, cuyo nombre no vien al casu, que jezo un día una gracia de la que marchaba del bar. Hay quin tuvía la recuerda. Es memoria viva (ésta sí). L´apartáu "Comentarios" está abiertu pa quin la quiera cuntar.

La rialidá y el deséu es un güen libru de Luis Cernuda. Hay veces que con tal de desapartamos de quienes mos rodean, los nuestros vicinos, olvidamos quiénes somos nós.

Cuentas personales

2011-12-17T18:30:00.001Z

Juan González Campuzano y Gutiérrez, más cuníu cumo Juan Sierra Pando, no nació en Torlavega, cumo se suel creer, sino en Sopeña de Cabuérniga, cumo bien quedó demostráu en Cuentos de la tierruca. Cuentos de mi pueblo, seleición que jezo Ramón Villegas López pa la coleición "Cuentos y cuentistas de Cantabria" de la editorial Cantabria Tradicional. La primer serie de cuentos, los de la tierruca, están localizaos, a mí entender, en sú pueblu natal. Incluso me atreviría a siñalar la corraliega concreta onde vivi el qu´es protagonista de muchos d´ellos (la mesma onde, teo de dicilo, nació mí madre). En el cuentu tituláu "La jaldía" (no ervelu la palabra "jaldía" pa que vos leáis el libru) apaez en un par de ocasiones una forma verbal interesante: "comu si unu tuviá el derechu de saber tos esus latines" y "que si hubiá quien le llevase la ceba a la cama". Recuerdo que la ravista (¿quiciás mejor dicir rivista?) Alcuentros publicó daquella una entrevista a Xosé Lluis García Arias, unu de los peales del llamáu Surdimientu asturianu, catedráticu ena universidá d´Uviéu, ena que se daba cuenta d´esta forma verbal, pero no soy p´alcontrar los continíos del númeru onde se publicó y yo no tuvi la cautela de guardar copia. Tampocu no (¿esta construcción es correcta?) teo alcordanza de la explicación que dió.

¿Alguien tien sintíu esta forma verbal? Alcontrala tuvía viva, saber de sú existencia, es una zuna que arrastro dende jaz un güen qué d´años.

Toponimia del Nansa y Peñarrubia

2011-12-15T18:03:00.004Z

GONZÁLEZ RODRÍGUEZ, Alberto: La toponimia del valle del Nansa y Peñarrubia (Cantabria). Santander: Fundación Botín, 2010. De lo mejor que he liíu sobre toponimia. Camiento que se trata de una edición no venal, es dicir, que no está a la venta. Cudo que se puée pidir directamente a la Fundación Botín.

Virgen de la Luz

2011-12-14T20:10:00.000Z

He compráu Nuestra Señora de la Luz de Liébana venerada en las montañas de Peña Sagra, del añu 1955. L´autor es Carlos Fernández, presbíteru, y paez que lu escribió en 1920. Trescribo de la introducción:

"[...] He ahí por qué juzgamos necesario reimprimir la Novena y útil, al menos, precederla de una breve reseña histórica de la Virgen de la Luz y su culto. La Novena será la misma que se ha utilizado hasta la fecha [...]. En cuanto a la parte histórica, hemos tenido a la vista, además de los libros del Santuario, los documentos siguientes:

- Acto sagrado, en que se da noticia de cómo fue apaecida la milagrosa imagen de Nuestra Señora de la Luz que se venera en la Montaña de Peña Sagra [...] traslado del original antiguo que se conserva en el archivo de la iglesia parroquial [...] por el presbítero don Juan Antonio Gómez de Robledo, año 1854.

- Noticia y descripción de la milagrosa imagen [...] trasladada según se halló entre los papeles que algunos devotos han conservado para memoria de tan ilustre imagen (manuscrito), su autor D. Manuel González, párroco de Aniezo, siglo XVIII.

[...] A continuación de la Novena transcribimos los cánticos y composiciones antiguas referentes a la Virgen de Peña Sagra."

De la página 63 a la 80, autu sacramental: "Aparición de la Santísima Virgen de la Luz de Peña Sagra en Liébana, en que se da noticia de cómo fue aparecida la Milagrosa Imagen de Nuestra Señora de la Luz, que se venera en la montaña de Peña Sagra, término de el lugar de Aniezo, mirando a la provincia de Liébana, Obispado de León". L´autor indica: "[...] [L]a transcribimos como se halla por ser uno de los manuscritos que se dicen más antiguos acerca de la Virgen de la Luz, aunque para nosotros (si la copia se hizo con fidelidad) no pasaría el original del siglo XVII". Y más alantre: "Personas qe hablan en él [continúa refiriéndose al autu sacramental): Santa Virgen con el Niño en los brazos, Una Pastora, El Sacristán, La Música y Regidor".

Es una auténtica joya. Custome un picu. No alcuentro ejemplares en denguna biblioteca. Vo a donalu a la biblioteca municipal de Santander pa que tol mundu puea consultalu. Mañana llévotelu, Pablo.

B/N

2011-12-13T19:40:00.002Z

Nuestras cebras
son caballos
corridos de vergüenza.

Echando tientos

2011-12-13T19:16:00.001Z

¿Y a naidi li apetez dicir náa alredor del elléu?

Venga, hom.

El apartáu "comentarios", a disposición.

Mañana

2011-12-13T19:09:00.001Z

No me atruve a dicíselo.

No juí pa jacelo.

Dende entós las palabras asechan dende´l cielu del paladar.

Piezas sueltas

2011-12-13T18:54:00.001Z

Estoi liendo Con el viento solano d´Ignacio Aldecoa. Es un libru muy valiente y bien escrito. Otro día vos cunto de qué va. Otru día, tamién, vos cunto posáu ónde espienza Gran Sol, sú novela más cunucía: ena lonja del barriu pesqueru de Santander, edificiu racionalista recientemente esborregáu pol PP a hucias d´una asociación vicinal dirigía pol PSOE (están escacijando Cantabria mano a mano). Pero otru día. Hoy lo que quiero cuntar es lo que vien derréu:

Ello jué qu´en liendo el primer capítulu del libru alcuentro el verbu "sornar". Busco nel RAE y pon: "del latín SURNIA, mochuelo, con el significado de entregarse al sueño". Évate que jaz bien pocos días supi que nun pueblu palentinu se diz sorniar pa sorbese los mocos, suerber. Y tamién qu´en cántabru urniar es lo que jacin los jabalines.

Encontó, aunque dellas piezas casen, el puzzle ya nu hay quin lu arme.

Anantes / Antes

2011-12-11T15:28:00.001Z

Puntualización que me hace el carmoniego que más sabe: anantes significa "hace un instante". Para el castellano "antes", el montañés antes.

A por ellos

2011-12-06T12:14:00.001Z

Recuerdo el primer kiwi que comí. Fue en Colindres. Mi madre compró uno y lo partimos en cuatro cachos. Hacíamos lo mismo con los pasteles. Cuando mi madre volvía de hacer algún recado en la ciudad traía un emparedado que nos repartíamos entre los cuatro.

Me acordé de esto cuando el otro día me dijo mi madre que qué tonta había sido al creer que a mi abuela, su madre, no le gustaban los plátanos.

Mi abuela compraba un plátano y se lo daba a mi madre. Mi madre compraba un pastel y lo repartía entre los cuatro. Vamos avanzando. Mi familia progresa. Estamos condenados al éxito. Estate preparado, mundo, que vamos.

Sombras

2011-12-06T12:09:00.001Z

Para alguien como yo habituado a los muros de cantos rodados del occidente (esas celosías de piedra que cuartean los prados) resulta extraño sentarse a la sombra de los muros de piedra de acantilado, que llegan a alcanzar varios metros de altura, de la costa norte de Santander.

Joselito

2011-12-06T11:10:00.001Z

No cunucía a Kiko Veneno. Es una de las mis míticas lagunas (hay cosas que tol mundu tien por básicas y yo no conozo ni de uídas; "los moros y cristianos", pinto´l casu, un platu del que no bía uíu hablar jasta entardahier, cumo quin diz). Conózolu gracias a Raque. Tien una canción preciosa que se titula "Joselito". La primer frase es tan guapa que Raque siempre tien daque que dicir anantes de que acabe el cantante de dicila, de móu que no sé cómu termina. Espienza asina: "Por ahí viene Joselito con los ojos..." y no soy pa saber cómu tien los ojos Joselito. Búscola n´internet a solas en casa, alcuéntrola, póngola y cuando alvierto que allega el final de la frase, tápome las urejas pa no sintila. Y es que, estaríis d´alcuerdo cumigu, hay que dejar dellas risquiezas a la pantasía.

Diferencias E/W

2011-12-04T20:11:00.001Z

Los paisajes sonoros pasiegu y cagüérnigu son diametralmente opuestos: el primeru no se siente porque las vacas no llevan campanos; el sigundu tien una palabra: trillería.

Fasenuova

2011-12-02T15:41:00.001Z

Anochi estuvi n´un cunciertu de Fasenuova, un grupu de la cuenca minera d´Asurias. Apaecieronme impresionantes. Material sonoru, aquí. Dispués del cunciertu mos juimos a tomar una cerveza col manager, los músicos y dellos amigos. El cantante, un tal Eduardo, resultó ser un pocu bocartón. Lástima. Abora que lo sé, al escuchar el discu que lis compré no me paecin tan impresionantes. Lástima (bis).

Mismas necesidades, distintos satisfactores

2011-11-24T18:50:00.001Z

La piedrina que se ponía en la boca para silbar, los berrones hechos con el tallo de la calabaza, las flautas de cañón de pluma de buitre, los silbatos de madera sudada de saúco... eran lo que son hoy nuestros sintetizadores.

Tendedero

2011-11-22T18:08:00.001Z

El otro día un amigo me decía que en su casa de Penagos tiene tendedero. Yo le intenté corregir diciéndole que no, que lo que tiene, aquí, en Cantabria, es tendal. Pero no, el equivocado era yo: no es un tendal lo que tiene, sino un espacio donde tenerlo. Ese espacio se llama tendedero, argumentó, no tendal. El significado de la mirada que me echó al tiempo que me lo decía la voy a acotar como en el teatro: (Cateto).

¿Cómo somos capaces de seguir perdiendo batallas aun estando la guerra hace tiempo perdida?

Riesgos laborales

2011-11-20T15:54:00.001Z

La de ninjas que no habrán resultado heridos o incluso cuántos no habrán muerto probando nuevas formas de lanzar las estrellas: por debajo de la axila, haciendo el puente, girando la muñeca como una moulinex, haciendo como quién no quiere la cosa, etc. Es inevitable que se las acaben clavando a sí mismos. Y de los míticos nunchacos ya mejor ni hablar.

Chopos

2011-11-19T14:46:00.001Z

Dicen que a los cuervos les gusta imitar el sonido de las gotas de agua al caer. En concreto creo que fue Eliano quien lo dejó escrito. En Sopeña de Cabuérniga hay uno que además habla.

Le conozco desde que era pequeño. Desde que era pequeño yo, porque él no se sabe cuántos años tiene. Pero muchos.

Lo recogió herido un vecino, lo curó y metió en una jaula de perdices que tenía en el taller de su casa. Más tarde le construyó una jaula enorme. Su casa está a la entrada de la mies. Es zona de paso. Es habitual oírles conversar.

Cuando yo era pequeño el cuervo hablaba a todo el que se dirigiera a él. Pero alguien le grabó y envió las imágenes a Vídeos de Primera. No sé si recordáis el programa. Imagino que se pueda rescatar en youtube. Desde entonces solo habla a los que nos tiene confianza.

El día de difuntos estaba en el valle y aprovechando que hacía bueno me acerqué a su casa. Le noté cansado. No estaba muy hablador. Tampoco yo. Marché pronto.

Han talado la chopera donde le encontró el vecino. Estaba en la lera del río. Desde que lo encauzaron los vecinos están pratificando los terrenos que antes servían para amortiguar las crecidas. Él lo sabe. No sé cómo, pero lo sabe. Sabe que la han talado. Se lo noté. Estaba alicaído.

Conocí al cuervo de pequeño. Coincidió haciendo la comunión. El catequista nos contó que el cuervo de Noé nunca volvió. Nadie sabe dónde quedó. La paloma, sí. Pero el cuervo, dónde.

De vuelta a casa oigo caer gotas. Hace sol. La chopera no está.

De uídas

2011-11-14T18:10:00.001Z

Eran solo cuatro palabras. Y alguna tenía que ponese mal. Oír lleva tilde.

Blogger

2011-11-12T14:41:00.001Z

Tengo acceso limitado a la interfaz de creación de entradas. Una vez escritas, no las puedo corregir. Imagino que en breve cambie de web y pruebe otras opciones.

Premoniciones

2011-11-12T14:18:00.001Z

Esta mañana estaba na calle Castilla una furgoneta del PRC, conos carteles en el capó, altavoces y tolos tribilorios de campaña, paráu en doble fila mientras preguntaba a un paisanu cómu salir de la ciudá.

"Ahora a Madrid", diz sú propaganda. Sí, o a casa, que ya se vos va hiciendo tarde.

SS.AA.RR. & Cía.

2011-11-12T13:34:00.001Z

Llevan una vida regalada, literal, y enciman se buscan las vueltas para robarnos.
Se cuenta y no se cree.

Decires

2011-11-09T15:55:00.000Z

Parlar lo hacen los parlataneros.
Jablar, en Ucieda, se jabla a los animales.
Digamos (y escribamos) hablar, por favor.

Sin palabras

2011-11-09T15:51:00.002Z

- ¿Cuántas?
- Muchas, José Luis, no sé cuántas.
- ¿Y entre cuántos lo hicísteis?
- Otro y yo.

Las cabezas cortadas colgaban de los postes que flanqueaban la carretera que conducía a Ampuero.

El paciente se suicidó. Pero en los años setenta. Me lo ha contado esta misma mañana el médico que lo trató.

Plas

2011-11-08T20:35:00.002Z

El del cuidado del cuerpo es un mercado en alza. Los guantes de crin son muy demandados. Apenas hay. Y los que hay es a precios desorbitados. Se han convertido en un producto de lujo. Haced una búsqueda rápida por internet y comprobadlo.

Nosotros criamos caballos en el monte, las yeguás. Son caballos destinados a carne. Cuando bajan de los puertos tienen la piel brillante (tresná, que se dice), como las crines, largas y fuertes, tostadas, unas, negras como el azabache, otras.

El aprovechamiento de las crines, o clines, no nos es ajeno. Yo mismo he visto en una casa de Cabuérniga una soga hecha con crines.

Yo si fuera rico y tuviera ganas de hacerme un peeling me compraría un guante de crin. Y entre un guante de crin hecho en China y otro de crin de caballo del puerto, compro mil veces antes estos últimos, incluso pagando más. Guantes elaborados por artesanos depositarios de una "cultura de las clines" que ha dado lugar a sogas y ¿por qué no guantes? Es puro valor añadido.

¿A qué estamos esperando para aprovechar la oportunidad?

Pregunta cuya rimpuesta es pa esborregar edificios

2011-11-08T18:39:00.000Z

Pablo y yo jaz un ratucu mos preguntábamos por qué aceso es galego y encesu es cateto.

Prioridades de un friki

2011-11-08T18:27:00.004Z

No tengo coche. Un día cogí el autóbús hasta Sarón con la idea de acercarme a pie hasta una librería que tienen unos amigos en Lloreda de Cayón. Pensé que no tardaría mucho, pero me llevó toda la tarde. No hay aceras, así que fui por el arcén. Pasando cerca de una casa escuché una construcción verbal que sabía que existía pero nunca había oído: "vo a (casa de zutano o mengano, por ejemplo)". Por entonces la tomaba como típicamente oriental. Pero hace no mucho me acerqué al bar de un buen amigo en Cabuérniga y al entrar me espetó: "sabes, vo a ser padre". Y me dije, mira qué bien, también aquí. Luego le di la enhorabuena.

Opciones

2011-11-08T11:52:00.001Z

Les Noticies es un semanariu n´asturianu que ya tien cumplíos quince años. Enos últimos tiempos paez que gira al rote´l partíu de Álvarez Cascos, pero no por ello deja de publicar artículos bien interesantes. El últimu númeru inclúi "Asturianu y RTPA: la busca d´un estándar oral pa los medios". Entesaco un fragmentu d´especial interés pa nós. Son palabras de Ramón d´Andrés, pal que n´actualidá conviven tres tendencias nel usu del asturianu: "L´usu ultraasturianista, que busca la diferencialidá col castellanu mesmamente cayendo n´incorrecciones mui chambones; y l´usu light, que busca nun s´estremar demasiao del castellanu, incurriendo en castellanaes manifiestes; y pente medies ta l´usu normal con norma, equilibráu. Este ye l´usu que tien que predominar la TPA y en tolos servicios públicos".

D´albarcas y colodras

2011-11-07T20:39:00.002Z

La decoración de las albarcas respuende a un canon. Aparicio, a quin quisiera güen amigu míu, está arrecugiendo los tipos carmuniegos. Cuando pregunta, daque artesanos cuegen el lápiz cumo si juera una navaja pa pintar sobre el papel corazones entornaos y flores pa calzar.

Las colodras, o guzapas en Tudanca, están presentes en dellas culturas europeas. Las colodras corrutas, o comunes, n´Europa son de cuernu, sacáu, únicamente, Asturias y Cantabria, onde son de maera. La decoración de las primeras, las de cuernu, suel ser figurativa: árboles, personas, astros o animales. La decoración de las colodras asturianas y cántabras, de maera, es más geométrica.

La decoración de las colodras es más libri, es menos dependiente de un patrón decorativu vernáculu, o sellencu, que la decoración albarquera. Ena decoración de las colodras no hay patrones. Y ésto es asina porque hay albarqueros y no “colodreros”. Los albarqueros han fijáu las coordenadas del mapa pa no perdese. Las colodras van a la balda.

Pero con o sin mapa, albarcas y colodras, camiento que van a perdese. Ojalá esté equivocáu.

Trucajes y manipulaciones ensembres n´El Diariu Montañés

2011-11-06T14:46:00.000Z

Ena primer página d´EDM d´hui, edición papel, apaez una fotu trucá. Sal un hombre con un parauguas volando por cima d´un ríu y una puente de maera que lu cruza al altor de las copas de los árboles que lu escoltan cara´l mar. Y más. Enas páginas interiores alcontramos un especial dedicáu al juturu Centru Botín que va a ercese, sí o sí, mos camientamos, junta la badía Santander. En liéndolu, unu llega a la conclusión de qu´es más criíble el vulíu del hombre del parauguas que tolo que diz el especial d´EDM porque, cumo l´hombre lu lleva abiertu y estos días ha sopláu muchu vientu, tuvía cuei la remota posibilidá de que sí, que´l vientu inflara el parauguas cumo la vela de un barcu y l´hombre echara a volar, l´hombre volanderu, por cima de ríos, puentes, árboles y de la rialidá entera.

Perros

2011-10-29T15:23:00.001Z

Ena nochi d´ahier, n´asomándomos a la galiría de mí casa, qu´está junta la biblioteca municipal de Santander (que no de menéndez pelayo -Pablo, si me léis, va por tí-), vimos a un perrón blancu cumo la flor de la patata, col rabu ente las patas, ulfatiando al pie de los conteneores de basura a buscu de cumía. Qué raru, un perru a la balda, diz Raque. No es lo normal, no, y menos ena ciudá. No lleva collar, apunta. Esti perru está abaldonáu, conclúi Raque. Saca un filete del frigu, arrinca un cachu y se lo tira dende riba mientras yo llamo a la pulicía local de Santander.

- Hay un perru abaldonáu ena calle. No tien correa.
- ¿Es de raza? - la voz del pulicía.
- ¿De raza? No lo sé. Es blancu. No sé si eso val. Blancu y col rabu ente las patas, aunque esto últimu cudo que puei ser porque está asustáu.
- O.K., gracias. Si podemos ya pasaremos.

Colgó.

Vivu junta la biblioteca municipal de Santander, que no es la de menéndez pelayo, aunque está al láu. No me dio tiempu a dicíselo al quiríu pulicía municipal de Santander.

Galicia, superpotencia literaria

2011-10-29T14:34:00.002Z

Recumiendo vivamente leer La montaña herida de José María Castroviejo y El bosque de Ancines de Carlos Martínez-Barbeitio.

Soporte decumental o cuando el papel val más que la rialidá

2011-10-28T07:03:00.004Z

Nel Gara d´ahier se anunciaba la publicación de un libru que vinía a confirmar, literal, qu´Euskal Herria desisti. Pa ello l´autor jacía un repasu intensivu a la biblugrafía desistente. La bibliugrafía cumo preba irrefutable.

No vo a meteme en si desisti Euskal Herria o no. Que desisti, está claru que sí. Otra cosa muy distinta es el senificáu que tien pa unos y pa otros.

Lo que apaez enos libros puée allegar a tener una trescendencia importante. Es lo que quieru dicir. No descubru ná nuevu, claru está.

Acaba de publicase Toponimia hispánica: Origen y evolución de nuestros topónimos más importantes. Es un libru coordináu por X. Ll. García Arias. El capítulu dedicáu a Cantabria está a cargu de J. L. Ramírez Sádaba.

Ena portá apaecin distintos topónimos peninsulares. Sant-Illana o Santonna, topónimos primitivos, apaecin juntu a los asturianos Uviéu o L.laciana. El criteriu aplicáu, vemos, es bien distintu. Suma y sigui. Picos d´Europa se desplica nel capítulu dedicáu a Asturias, y se desplica pa dicir que rialmente tendría de dicise Cordal Ástur o daque cabriola lingüística apaicía, al simen de Cordillera Cantábrica, que tamién, ena opinión del autor, tendría d´esapaecer. Por otru láu, el topónimu Ebro es desplicáu nel capítulu dedicáu a País Vascu / Navarra. A nós, no mos queda ná.

Item más, ena página 228, nel capítulu dedicáu a Madrid, topónimu Leganés, leemos, y es literal: "Se trata de un topónimo difícil, aunque tiene una posible parentela conocida, como Leganiel (Cuenca), Leganitos (calle de Madrid), quizá también Liéganes (sic) (Cantabria), Cabezón de Liégana (sic) (Cantabria), y, por último, el muy conocido Liébana (Cantabria). (...) No puede excluirse que el topónimo madrileño dependa en última instancia del topónimo de Cantabria Liébana, de tanta importancia, en base a un étnico lebanés, forma actualmente empleada para referirse a los naturales de Liébana. Se trataría, en este caso, de algo así como "las tierras del lebanés". El cambio de /b/ en /g/ en este contexto fonético no causa gran escrúpulo en esta hipótesis y es el mismo que hemos visto en Liéganes (sic)". Sí, d´escrúpulos andamos cortos, sí. L´autor d´estas línias impagables es Emilio Nieto Ballester, de la Universidá Autónoma (como los comandos, pero en femininu) de Madrid.

Cuando pasen unas cuantas décadas esti libru servirá, estoy siguru, pa demostrar que Cantabria no es más que una parte de Asturias y una parte del País Vascu ajuntás alredor de Santander. Y que Leganés es la periferia de Potes.

Acutáu

2011-10-26T18:05:00.000Z

Reserva india, reportaje unu.

Similitúes

2011-10-24T16:48:00.002Z

Los yankees jacin galletas pola misma razón que mosotros café: pol olor.

Concejos

2011-10-23T16:08:00.001Z

CSA La Libre (Rampla de Sotileza, Santander):

JUEVES, 27 de octubre, 20.00 HORAS, “Concejos: lo que pudo ser y no fue”, una charla-debate a cargo de Manuel García Alonso sobre esta figura tradicional asamblearia y de decisión horizontal ‘barrida’ por la democracia liberal y desaparecida de Cantabria recientemente por culpa de la última reforma de la Ley Electoral.

Para saber más sobre los concejos:

“Concejos abiertos y tierras comunales” por Guillermo Piquero
“La nueva ley electoral española disuelve los últimos concejos abiertos” en Enfocant

Pero sigue siendo el rey

2011-10-21T07:01:00.001Z

El pirómano ofrece su manguera

Un viejísimo chiste de Ramón mostraba a un inflamado orador arengando a las masas: “¡Tenéis que elegir: nosotros o el caos!”. La gente balaba: “¡el caos, el caos!” y el vociferante remataba: “Da igual, también somos nosotros”. El comunicado de ETA se apunta a esta línea. Ellos han sido los causantes de los estragos y crímenes durante todos estos años. Ahora es gracias a ellos por lo que vamos a vernos libres de estragos y crímenes. Sin que se les mueva el pasamontañas, nos aseguran que gracias a la lucha armada hemos llegado al feliz momento en que podemos prescindir de la lucha armada. Se agradecen los heroicos servicios a los gudaris, se lamentan las bajas y los encarcelamientos, se practica el habitual autobombo: y, por supuesto, no se dice ni una palabra de las víctimas causadas, del envilecimiento del terror impuesto, las extorsiones, los que han debido huir o abandonar sus trabajos, el Estado de derecho vulnerado…Todo esto fue necesario para que ahora deje de ser necesario.

El comunicado es el segundo paso de los fastos de esta semana -¡vaya semanita!- tras las conclusiones de la paródica Conferencia de Paz y está escrito por la misma mano: la del ambidextro Gerry Adams-Otegi. Se equivocaron, como suelen, los que dijeron que lo importante de esas conclusiones era la que anunciaba el cese de la violencia y que lo demás era envoltorio intrascendente, dijese lo que dijese la derecha. No: lo importante es el resto, las cláusulas que acompañan a esa renuncia forzosa, es decir el reconocimiento de la banda terrorista como interlocutor directo de España y Francia, la mesa de partidos para que se asuman por fin las tesis del independentismo radical, la proclamación urbi et orbid e que todos somos vencedores, es decir, de que ETA no ha perdido a pesar de las apariencias. En resumen: “¿ve usted que fácil era? Me da la razón y todos tan amigos”.

La simple realidad es que ETA renuncia a lo que ya es inviable, pero ni entrega las armas ni se disuelve. Está encantada de haberse conocido, de haber matado y hasta quiere que se le agradezcan los servicios prestados reconociendo lo acertado de su visión política. La única pregunta ahora pertinente es: cuando ETA vea que el Estado de derecho no se suicida para complacerla, cuando compruebe que las cárceles no se abren por mágico conjuro y que no hay mesa de partidos, sino el ya establecido juego parlamentario en el marco constitucional… ¿seguirá resignándose a perdonarnos la vida o volverá a las criminales andadas?

F. Savater

Y

2011-10-20T17:49:00.000Z

No estamos todos.

Tremendo

2011-10-19T16:51:00.003Z

Estoy contento porque con cuatro llamadas a librerías de viejo y no más de cincuenta euros me he comprado todo el tremendismo de los años cuarenta, salvo Cela, cuyas primeras ediciones están por las nubes.

Qué poco nos queremos.

Historia universal del pas

2011-10-19T07:20:00.006Z

Los turcos cortaron las rutas de las especias de oriente. El florecimiento de los mercados urbanos del occidente europeo, incluido el castellano, obligó a buscar rutas alternativas para satisfacer una demanda creciente de productos de lujo. El descubrimiento de américa vino a continuación. Y la colonización de los montes de pas, centrada en la producción intensiva de productos lácteos de alto valor añadido (manteca, principalmente), también.

Mega.fono

2011-10-18T19:29:00.002Z

Y aquí está, asustándome.

Lidell nel llentel

2011-10-17T08:22:00.003Z

Tuvi ocasión de asistir a una obra d´esta mujer y tuvía estoy procesándolo. Déjovos aquí una entrevista reciente.

Tisnaúras

2011-10-16T17:14:00.005Z

Siempre me jezo gracia cómu mís paisanos, tamién yo cuando no pongo atención, dicimos (me incluyu, entós) “taxis” y “ferrys” en tal de las formas castellanas normativas taxi y ferry.

Tengo de añidir al corpus una variante arrecugía nel barriu de Salamanca de Madrid, por onde istuvi dando una cambalúa jaz una semana: “taxin”, o sea, tú.

Contradicciones 2.0

2011-10-16T17:14:00.004Z

independentzia.es

L´Haila

2011-10-13T06:36:00.001Z

La playa de L´Haila
en Laredu
apaez y esapaez conas mareas.

Allegamos cona marea baja
y mos bañamos arrodiaos de gaviotas
a pocos metros de la costa
n´alta mar.

Espenzaba a jacesi de nochi
cuando gulvimos a la puebla
siguiendo la senda abierta
al pintís de los acantilaos
(el sol caendo)
pa coger l´autubús de güelta a Santander.

La playa de L´Haila
está na Sierra La Vida
de Laredu (esto ya lo diji)
y apaez y esapaez conas mareas.

Mercadillos musicales

2011-10-11T09:08:00.002Z

Awesome Tapes from Africa, aquí.

Laredu

2011-10-10T11:27:00.002Z

Ésti es el nuevu puertu de Laredu. Cumo se puée veer, no cojen más barcos. La fotu es de lachicacheca.

Los mascarones de Santander

2011-10-10T06:27:00.002Z

Antonio Montesino es una persona controvertida. Cualquiera que sea la opinión que nos merezca (la mía he de decir que es positiva), lo cierto es que sus aportaciones a la cultura (en general, sin apellidos) han sido y siguen siendo importantes.

Leyendo Vigilar, controlar, castigar y transgredir: Las mascaradas, sus metáforas, paradojas y rituales (sí, se trata de uno de los típicos títulos infinitos de Montesino), me encuentro con que en Santander también ha habido un carnaval de carácter rural, como era de esperar, por otra parte, previo a la arribada del carnaval finolis de origen burgués que ha llegado, de forma interesada, hasta nuestros días.

Datos que aporta Montesino:

En El Aviso del 18 de febrero de 1890, página 2, se lee: “han salido los correspondientes osos y muchos animales que parecía que les habían abierto las cuadras y salían a refocilarse en la ciudad dando grandes coces y pisotones a ciencia y paciencia de los pacíficos habitantes de Santander y de los guardias municipales, que ateniéndose al bando publicado por nuestro digno Alcalde podían castigar ciertos desmanes y merecían el bien del país”.

Añade Montesino: “Respecto al oso y el domador, muchas veces referidos y censurados por los cronistas, eran un tándem de sujetos festivos, uno de ellos caracterizado de oso, con pieles que cubrían su cuerpo y una parte de su cabeza. A la cintura llevaba una cuerda de la cual pendía una bota u otros objetos y de la que era asido por el domador, que, ataviado con un viejo gabán y una chistera destartalada, portaba en su mano una escoba o un palo con los que efectuaba sus domas, golpeando al disfraz animalesco que, entre gruñidos, forcejeos y gestos osunos, divertía – molestaba a los espectadores con sus bromas”.

Y más: “No es sorprendente que en el Carnaval santanderino decimonónico, desarrollado en el seno de una sociedad burguesa, encontremos la presencia residual de algunos mascarones que entroncan con la estructura sociocultural de la vieja villa agrícola y marinera, como en el caso de estos últimos tipos (el oso y el domador), cuyo hallazgo constituye un testimonio irrefutable de las readaptaciones de antiguas formas festivas carnavalescas, más próximas a estilos medievales que al gusto decadente del Carnaval burgués y del propio desarrollo social, en cuanto que afecta desigualmente a los grupos de la ciudad que, si bien en el último tercio del pasado siglo ya era una ciudad eminentemente comercial e industrial, aún conservaba importantes núcleos de población dedicados a las tareas características de su etapa de villa agrícola y marinera (…)”.

En Santander Crema, 24 de febrero de 1884, pp. 3 y 6, carta de José María de Pereda destinada a Ricardo Olarán: “¡Hacer a estos mozos pschut (sic) capaces de entusiasmarse con la llegada del higuí (otro personaje carnavalesco), de gatos enjaulados y de los mamollos de Miranda con las esquilas de sus yuntas al pescuezo, un moquero por carátula, las melenas del oficio por jubón, y al hombro una escoba sucia! Y cuidado, que, por lo que a mi toca (dicho sea entre V. y yo con la mayor reserva) las máscaras de esta catadura son lo único que me hacen medio soportables los días de Carnaval; sobre todo, el hombre de los ruedos sucios, que se revuelca en las pozas y aguanta los palos que le da el pedazo de bruto que le conduce, amarrado con una soga, y si V. me apura un poco, también los que baten marcha palillera sobre latas de petróleo, disfrazados con una camisa larga y una estera de portal”.

Por favor, leeros el libro.

Y luego quedamos: los próximos carnavales en el Alto Miranda para bajar por Tetuán hasta desembocar en la calle del Sol y de aquí a Río de la Pila.

LOS MASCARONES DE SANTANDER.

EL CAOS.

Sarrionandia

2011-10-04T07:05:00.002Z

Se busca a esti hombre pa dali el premiu Euskadi d´ensayu n´euskara. Si sabi ónde está, llami a la Guardia Civil.

A pesar de los pesares, sú libru No soy de aquí, publicáu por Hiru (y únicu que tien traducíu al castellanu; una pena) es impresionante.

EQUO

2011-10-03T10:42:00.002Z

Vos animo a que avalíis a Equo.

Es lo que mos pasa

2011-10-03T06:35:00.003Z

- No es que no quiera escribir – dijo Sumire. Y se quedó reflexionando unos instantes-. Es que ni intentándolo siquiera se me ocurre algo. Me siento frente a la mesa y no me viene al pensamiento ni una sola idea, una sola palabra, una sola escena. Ni un retazo. Hasta hace poco tenía muchísimas cosas que contar. Más de las que podía. ¿Qué diablos me ha pasado?

- ¿Me lo preguntas a mí?

Sumire asintió.

Tomé un trago de cerveza fría y ordené mis ideas.

- Tal vez ahora te estés encuadrando a ti misma en una nueva ficción. Y, ocupada como estás en ello, no necesites plasmar tus sentimientos por escrito. Seguro. O quizá no tengas la cabeza para eso.

- No acabo de entenderlo. ¿Y tú? ¿Tú estás dentro de una ficción?

- La mayoría de personas de este mundo se encuadran a sí mismas dentro de una ficción. Y yo también, claro. Piensa en la transmisión de un coche. Pues es como una transmisión que te conecta con la cruda realidad. Que regula la fuerza que viene del exterior a través del engranaje, hace que todo sea más fácil de aceptar. Y así protege tu cuerpo vulnerable. ¿Me entiendes?

Sumire hizo un ligero movimiento afirmativo con la cabeza.

- Más o menos. O sea, que yo no me he adaptado todavía a mi nuevo marco de ficción. ¿Es eso lo que quieres decir?

- El problema más grave es que tú todavía no sabes de qué tipo de ficción se trata. Tampoco conoces el argumento. Y el estilo está aún por decidir. Lo único que sabes es el nombre de la protagonista. A pesar de ello, te acabará transformando de verdad. Dentro de poco, esta nueva ficción va a entrar en funcionamiento para protegerte y tú podrás ver este nuevo mundo. Pero aun es prematuro. Y, como es lógico, ahí está el peligro.

- Es decir, que me he quitado la transmisión y aún tengo que acabar de atornillarme la de recambio. Pero, con todo, el motor sigue funcionando. ¿Es eso?

- Tal vez.

MURAKAMI: Sputnik, mi amor. Ed. Tusquets, Barcelona, 2008, pp. 76 y 77.

Pasiegos y globalización

2011-09-30T12:31:00.000Z

Pasiegos y globalización, aquí.

Hiciendo estómadu

2011-09-30T08:31:00.004Z

El Ppe. heréu ha estáu na Universidá. De catering, jamón ibéricu de bellota cortáu a cuchillu, contratáu na Mulata. Pagamos toos pero naidi mos invitó.

Cansinos

2011-09-29T09:38:00.001Z

Acabo de recibir un correo de un tipo que me dice que va a hacer el camino de santiago corriendo y que si le quiero ver mientras lo hace que visite su blog.

No, que me canso.

Cuchis

2011-09-28T08:10:00.005Z

Mi madre es cabuérniga y mi padre santanderino.

Mi madre siempre llamó pisondera a la lavandera (creo que es así como se dice en castellano). Mi padre, cuchi.

Los antiguos pabellones del hospital están rodeados de jardines. Corretean pisonderas, miruellos, los gorriones se dan baños de tierra.

Se lo cuento a mi madre.

Se lo cuento a mi padre. Y me pregunta qué pájaro es una cuchi. Pues una pisondera, papá, respondo.

- ¿Cuchi? ¿Y de dónde has sacado esa palabra?
- De tí.

Busco en diccionarios y no la encuentro. Pregunto y nadie la conoce. ¿Solo yo? ¿Me la he inventado? ¿Es un falso recuerdo? ¿Cuántos más? ¿Qué de mi infancia? ¿Y de mí?

Pedreña

2011-09-26T08:14:00.004Z

Ahier estuvi cona bicicleta por Pedreña. Estuvi echando una parlaúca con un vicinu que me recriminó no dir col "bañáu" (sic) puesto. Tamién me dijo que las gaviotas cagan enas barcas pa no ensuciar la badía (ellas son más listas que nós). Y que se puée salvar L´Urru (sic), una punta rocosa qu´entra na badía, por un ataju que no juí p´alcontrar (l´ataju, que las vargonas de L´Urru bien que me las cumí).

Sorprende lo bien que se caltién el pejinu. Basta con dir y preguntar.

El Puente de Carmona

2011-09-23T10:13:00.004Z

Estos días se presenta el Basque Culinary Center. Es una institución clave. Su objetivo es promover la actualización de la cocina tradicional vasca. La mejor forma de conservar algo es renovándolo.

Nosotros tenemos nuestro BCC propio. Se llama El Puente y es un restaurante que hay en Carmona (Cabuérniga). Si queréis degustar buenas ideas muy bien llevadas a la práctica, acercaros.

Precauciones

2011-09-21T07:05:00.005Z

No se puei beber augua
cumiendo pescáu;
tampocu se puei meter cumía caliente
nel frigoríficu;
ni regá-las plantas
cuando apreta la calor.

Caballos

2011-09-20T12:14:00.007Z

Razas equinas autóctonas del Cantábricu:

Garrano do Minho (Portugal), faca galega (Galicia), asturcón (Asturias), monchinu (Cantabria), losino (norte de Castilla) y pottoka (País Vascu).

Si no los ateclamos, bien luego solo podremos veelos pintaos enas parées de las cuevas prehistóricas.

Hermandaes

2011-09-20T11:58:00.000Z

El deia vascu es equivalente al apuyá pejín.

Recumendación

2011-09-20T10:22:00.000Z

Recumiéndovos esti libru sobre "tempo vasco". Da pistas.

Bertsolari

2011-09-20T07:00:00.006Z

Lo que era un vídeo piloto se ha convertido en realidad. Bertsolari se ha estrenado este fin de semana en el Festival de Cine de San Sebastián. No quedaban entradas, así que me quedé sin verla. No faltarán oportunidades, seguro.

Cuánto tenemos que aprender.

Nuestro vídeo sobre troveros pronto desaparecerá (lo hará la plataforma que lo acoge). ¡Descargadlo!

Suspensos

2011-09-19T06:44:00.001Z

Ya está erveláu el misteriu: el Centru d´Arte Botín está suspendíu no del airi, sino sobre pilares d´hormigón.